أ/ سعيد الجزار : فصل الخطاب فى قضية الترشيح والانتخاب (1)

سعيد الجزار 

فصل الخطاب فى قضية الترشيح والانتخاب

الكل يتساءل لماذا غير الإخوان قرارهم ، وقاموا بترشيح المهندس خيرت الشاطر ؟

وقبل الخوض فى هذه القضية تعالوا بنا نتفق أو نتوافق على جملة من الأمور ستسهم فى تجليتها وتقريبها إلى الأذهان :

1 ـ أن الإخوان لا يتخذون قرارًا أو يحددون اختيارًا إلا من خلال الشورى التى هى عندهم ملزمة، وقد تتعدد مستويات الشورى أو تقل بحسب أهمية القضية موضع الشورى وتأثيرها على الشأن العام .

2 ـ أن الإخوان يبنون قرارهم على معلومات دقيقة وبيانات مفصلة ، وهم لايستعجلون فى اتخاذ القرار ، وقد تستغرق الشورى فى بعض القضايا أيامًا .

3 ـ أن الإخوان إن رأوا رأيًا بعد الشورى ، فهم لا يلزمون به أحدًا من غيرهم ، ويعرضون هذا الرأى على أنه رأى من الآراء لا على أنه الدين ، ومن خالفهم فيه فقد خالف الدين .

4 ـ أن الإخوان يؤمنون بأنهم لا يحتكرون الحقيقة ، و أن رأيهم صواب يحتمل الخطأ ، فهو ليس صوابًا محضًا ، وأن رأى غيرهم خطأ يحتمل الصواب ، فهو ليس خطئًا محضًا .

5 ـ أن الإخوان يرون فى اختياراتهم أنها تصب أول ما تصب فى مصلحة الوطن ، وهم فى الوقت نفسه يرون أن اختيارات غيرهم لا تبعد عن تلك المصلحة .

6 ـ أن الإخوان لم ولن يكونوا فى يوم من الأيام أوصياء على هذا الشعب ، بل ويرفضون أى صورة من صور الوصاية عليه ، فهم يقدرون هذا الشعب أى تقدير ، ويرون أن الشعب المصرى وصل إلى أعلى درجات النضج والوعى بل والتوهج السياسى ، وهو أعظم من أن يساق يمنة أو يسرة .

7 ـ أن الإخوان يعرفون عظم منصب الرئاسة فى المرحلة الحالية ، ويرون أنه يجب أن يشغله ، رجل له استقلاليته ، لا تستطيع قوة فى الداخل أو الخارج أن تؤثر على قراره .

8 ـ أن الإخوان يحترمون اختيارات غيرهم ويقدرون آراءهم ، وإن اختلفوا معهم ، ويعتمدون فى ذلك على القاعدة الذهبية التى وضعها الشيخ محمد رشيد رضا ، وأذاعها الإمام حسن البنا تلك هى مقولة : نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه .

ومن هنا فنحن نقول لمن اختار مرشحًَا بعينه إذا رأيت أن مرشحك أولى من غيره فدع للآخرين أن يروا أيضًا ولا تضيق واسعًا ، وإذا منحت لنفسك حق الاختيار فلا تحرم غيرك هذا الحق ، وفى النهاية هناك شعب يختار وصندوق يحدد ..

وأرجو من الجميع أن يتحلوا بأدب الخلاف ، فهذه مسائل قابلة لتعدد وجهات النظر فيها ، وأذكر هنا قول الرافعى :

إذا كنت تشنق من يخالفك الرأي ففي رأسك عقل اسمه الحبل ..

و إذا كنت تسجن من يخالفك الرأي ففي رأسك عقل اسمه الجدار ..

و إذا كنت تقتل من يخالفك الرأي ففي رأسك عقل اسمه السكين ..

أما إذا كنت تأخذ و تعطي و تقنع و تقتنع ففي رأسك عقل اسمه العقل.